بسم الله الرحمن الرحیم
در طول سالهای گذشته به برکت توسعۀ سواد عمومی، همه گیری صنعت نشر، و یافته شدن نسخه های بسیار از کتاب های فراوان و نشر آنها در تیراژها و زبان های مختلف، اتفاقات خوبی در زمینۀ معارف فاطمی و نشر آن بوقوع پیوست - همانطور که در سایر زمینه ها این اتفاق نیکو رُخ داده است.
با توسعه و گسترش رسانه ها ، و متنوع شدنِ آنها ، و برداشته شدن مرزهای انحصاری مانند تسلط ناشران و کتابفروشان، گردش اطلاعات وسعت بی انتهایی پیدا کرد و با حضور فضای مجازی و تولید محتواهای الکترونیک ، اکنون دسترسیِ بی انتهایی نسبت به منابع و تولیدات علمی وجود دارد.
این اتفاق مبارک، یک چهرۀ دیگر هم دارد ، و آن امکان تولید محتواهای ضعیف، جعلی، وتحریف منابع، و تصحیف آنها، إشاعۀ تردیدها و شبهات در کسری از ثانیه و ....
در بارۀ حضرت زهراء (س) نیز همۀ این اتفاق ها رُخ داده است :
- تعداد زیادی کتاب و مقاله و محتوای الکترونیک (مجازی) توسط اندیشمندان متبحّر و عمیق که دارای أهلیّت علمی لازم هستند، انتشار یافته است ؛ آثار کسانی چون : علامه مجلسی، علامه شیخ عبدالله بحرانی اصفهانی، قاضی نورالله شوشتری، شیخ عباس قمی، مرحوم سید محمدکاظم قزوینی(1373ش)،مرحوم علامه سید حسین شیخ الإسلامی تویسرکانی، مرحوم سیّد محمدباقر موحد أبطحی اصفهانی، علامه سید محمدباقر موسوی ، شیخ أحمد القبلان، جعفر حسن عتریس، علامه أحمد رحمانی همدانی، علامه السید جعفر مرتضی عاملی، مرحوم میرزا خلیل کمره ای، سیدعبدالرزاق مقرّم، سیدهاشم رسولی محلاتی، شیخ ابراهیم امینی، سیدمحمدحسینی قزوینی و .... دانشمندان فراوان دیگری که ذکر نام همۀ آنها از حوصلۀ بحث ما خارج است... این دانشمندان با وجود تفاوت هایی که با یکدیگر دارند در سه چیز با هم مشترک هستند : اول) آشنایی کامل آنها با موضوعی که در بارۀ آن سخن گفته اند. دوم ) تثبّت آنها در نقل از منابع و تعمّق نویسندگان در آنچه که نقل کرده اند. سوم) أمانتداریِ آنها
- تعداد زیادی کتاب و مقاله و محتوای الکترونیک (مجازی) توسط کسانی تولید شده که آشنایی و تبحّر کافی نداشته، تثبّت در نقل از منابع نداشته، و فاقد روحیۀ أمانتداری هستند . اینان گرچه موضوع را آراسته و در هیئتی زیبا تحویل داده اند ولی بدلیل ضعف در بینش و روش، وعدم آشنایی با روش های تحقیق در متون تاریخی و حدیثی، گرفتار خطاء شده و آثاری ضعیف را تحویل جامعه داده اند... ناچارم چون برای ردیف اول مثال هایی ذکر کردم، برای این ردیف نیز مثال هایی ذکر کنم : نویسندگانی مانند : 1- مرحوم محمد دشتی که کتاب "نهج الحیاة" نوشت و نگارنده تحت عنوان "بیش از 1000 غلط در یک کتاب" آنرا نقد کرده و درنشریاتی مانند "علوم حدیث" منتشر کردم . 2 - مرحوم عزیز الله عطاردی که نقدی 69 صفحه ای بر کتاب "مسند فاطمة الزهراء" ایشان نگاشتم و در این وبلاگ خلاصۀ آنرا منعکس خواهم کرد . 3- میرعلی محمدنژاد که از علاقمندان حضرت فاطمه میباشد چندین کتاب در مورد حضرت زهراء نوشته و همچنان مینویسد. وی " ششصد پرسش و پاسخ در بارۀ حضرت فاطمه" نوشت و مطالب غیرعلمی و موهوم بسیاری را در آن وارد کرده است. در سال 1380 نقدی کامل برای کتابش نوشتم و بوسیله حاج محمود غلامرضا مدیر انتشارات سَنا بدستش رساندم . 4- مرحوم إسماعیل أنصاری زنجانی که " الموسوعة الکبری عن فاطمة الزهراء" را نوشت و آنرا در 25جلد/ 14جلد/ و 12 جلد منتشر کرد. نگارنده صدها غلط روشی و خطای علمی - تحقیقی در تدوین این کتاب شناسایی و انتقال دادم و امید دارم که در چاپ های بعدی این اشکالات را برطرف کنند. اشکالاتی از جنس : تدلیس، تحریف، تصحیف لغوی، ترکیب احادیث و ساخت أحادیث جدید، تقطیع أحادیث بصورت نامناسب، جدا کردن سندِ احادیث از متن و ساقط کردن خصوصیات محلّ اتصال آنها با یکدیگر که در واقع نوع ارتباط سند را با متن تعریف میکند، و ... به فرزند بزرگ ایشان آقای محمدباقر أنصاری زنجانی و فرزندشان محمدرضا انصاری که از محققین و أهالی قلم هستند اعلام کردم و عکس 20 صفحه از نقدی را که نوشته بودم ، برایشان ارسال کرده و تک تک خطاها را با بیان نمونه توضیح دادم. ناشر کتاب نیز در جریان مشکلات و ضعف ها قرار گرفت تا در انتشار بعدی در فکر چاره ای برای رفع ضعف ها باشد. از بدترین ضعف های این کتاب که هرگز در این سطح دیده نشده بود "تلفیق چند حدیث از منابع مختلف با یکدیگر و تولید یک حدیث جدید ، و اختصاص دادنِ روایت جدید به سند و منبعی که فقط به بخشی از متن اختصاص داشته .... متأسفانه فقط در جلدهای 1و2و3و20 این کتاب صدها اشتباه و خطا وجود داشت بطوری که بررسی سایر مجلدات را رها کردم. اگر فرصت کنم که متن نقدها را تایپ و مستند سازی کنم، به منظور دفاع از حضرت زهراء ، این نقدها را در اختیار خوانندگان قرار خواهم داد.
- تعداد زیادی کتاب و مقاله و محتوای الکترونیک (مجازی) توسط کسانی تولید شده که اعتقادی به حقانیت حضرت فاطمه نداشته و صرفاً بعنوان یک موضوع تاریخی به آنحضرت نگاه میکنند مانند مستشرقین ، و رجال شناسانِ معاصر أهل سنّت و ...
- تعداد زیادی کتاب و مقاله و محتوای الکترونیک (مجازی) توسط کسانی تولید شده که نه تنها اعتقادی به حقانیت حضرت فاطمه نداشته، بلکه به پیروی از أسلافشان مانند "إبن تیمیه ؛ ابن قیم جوّزیة ؛ محمد بن عبدالوهاب" و ... در صدد تنقیص أهل بیت پیامبر و حضرت زهراء علیهم السلام میباشند . مانند تکفیری ها و نواصب نوظهور، غربزده های سکولار، و شبهه روشنفکرها، و بریده های از طریق حق و حقیقت که در چنبرۀ لجبازی با همه کس و همه چیز بتدریج استحاله شده و گهگاهی برای فضل فروشی و خودنمایی آثاری را قلمی کرده و سخنان نامربوط و بی پایه ای را در بارۀ زندگی و آثار حضرت فاطمه بر زبان و کاغذ میرانند . اینان با تنها سرمایه ای که دارند و آن دروغ گویی ، تکذیب حقیقت ، شاذّگویی ، توهین و اتهام پراکنی نسبت به دیگران ، بدنبال جلب توجه و مخاطب برای افکار متحجّر و بستۀ خویش میباشند، و بمانند سلفِ خویش به دروغ پراکنی و شبهه برانگیزی، و ردّ بعضی معلومات فاطمی پرداخته، تردیدها و سوالات زیادی را در مخاطبان خود ایجاد میکنند [ در مورد اینها در پست مستقلی سخن خواهم گفت] ... از مصداق های این نویسندگان میتوانم به تکفیری های وهابی عبدالستّار الشیخ، و إبراهیم المُدَیهِش، بسّام الجمل، إحسان إلهی ظهیر و ... اشاره کنم که نگارندۀ سطور در حال حاضر به مطالعه و نگارش نقد بر 158 مورد از خطاهای بینشی و روشی آنها در بارۀ حضرت زهراء اشتغال دارم [ در بارۀ آنها در پست مستقلی سخن خواهم گفت].
- نگارنده که حدود 30 سال در بارۀ معارف و معلومات مربوط به حضرت فاطمه تحقیق و مطالعه میکنم، با مشاهدۀ وضعیّت تقریباً رها و نابسامان در تولید محتواهای مربوط به حضرت فاطمۀ زهراء (سلام الله علیها و علی أبیها و بعلها و بنیها) احساس وظیفه نموده و تصمیم دارم در حدّ بضاعت و تواناییِ خویش، این فعالیت ها را پیگیری، و با نقدهای علمی - تحقیقی ، سره را از ناسره معرفی نموده ، و به این وسیله از موقعیّت حضرت فاطمه(س) و عقیدۀ زلال و بدور از غلوّ و اغراقِ شیعیان نسبت به ایشان و خانواده طاهرینش دفاع کنم.
در این راه به هدایت خدای حکیم امید بسته ام. باشد که مورد قبول حق قرار گیرد و ذخیرۀ روزی باشد که دست همگان کوتاه است مگر از عمل صالحی که در این دنیا انجام داده و بیادگار گذاشته باشند. آمین