نقد کتاب فاطمة بنت النبی (4) - جواب به دروغ های نویسنده وهابی (3)

نمونه ای دیگر از روایات مسند و متصل شیعه در بارۀ فاطمه(س)

[3] - عرض شد : برای اینکه کسی فکر نکند ما فقط آمار میدهیم و از ارائۀ مصداق عاجز هستیم، تعدادی روایت مسند و متصل را بصورت مصداقی ارائه میکنیم و برای این کار 13 روایت از ده ها روایت مسند و متصل را از کتاب شریف " دلائل الإمامة " نوشتۀ أبوجعفر محمد بن جریر بن رستم الطبریّ الآملی (فوت قبل از 400 هـ) - بدون قضاوت در بارۀ صحت و ضعف روایت - از بخش اول کتاب بنام "دلائل الزهراء" انتخاب و نقل میکنیم تا معلوم شود که نویسندۀ تکفیری، در بارۀ شیعه دروغ گفته است و چنین نیست که احادیث شیعه در بارۀ فاطمۀ زهراء ، و از فاطمۀ زهراءسلام الله علیها  ، بتعبیر نویسندۀ وهابی "حتّی در یک مورد دارای سند متّصل نباشد" بلکه بر عکس : أغلب روایاتِ شیعه در این مورد "مُسند" و " متصل" هستند . در زیر نمونه هایی از این دسته أحادیث را از کتاب دلائل الإمامة نوشتۀ محمد بن جریر طبری آملی(بعد 300 هجری ) را ملاحظه میکنید :

[1] - دلائل الإمامة/ح1: أخبرنا أبوطاهر عبداللّه بن أحمد الخازن قال: أخبرنا القاضی أبوبکر محمّد بن عمر الجعابیّ قال : أخبرنا أبوعبداللّه محمّد بن العبّاس بن محمّد بن أبی محمّد یحیى بن المبارک الیزیدیّ قال : حدّثنا الخلیل بن أسد أبوالأسود النّوشجانی قال: حدّثنا رویم بن یزید المنقریّ قال: حدّثنا سوّار بن مصعب الهمدانی، عن عمرو بن قیس، عن سلمة بن کهیل، عن شقیق بن سلمة، عن ابن مسعود قال : جَاءَ رَجُلٌ‏ إِلَى‏ فَاطِمَةَ(عَلَیْهَا السَّلَامُ) فَقَالَ: یَا ابْنَةَ رَسُولِ اللَّهِ، هَلْ تَرَکَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ) عِنْدَکَ شَیْئاً: تُطْرِفِینِیهِ‏. فَقَالَتْ: یَا جَارِیَةُ، هَاتِ تِلْکَ الْحَرِیرَةَ. فَطَلَبَتْهَا فَلَمْ تَجِدْهَا، فَقَالَتْ: وَیْحَکِ اطْلُبِیهَا، فَإِنَّهَا تَعْدِلُ عِنْدِی حَسَناً وَ حُسَیْناً. فَطَلَبَتْهَا فَإِذَا هِیَ قَدْ قَمَمَتْهَا فِی قُمَامَتِهَا، فَإِذاً فِیهَا: قَالَ مُحَمَّدٌ النَّبِیُّ (صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ): " لَیْسَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ مَنْ لَمْ یَأْمَنْ جَارُهُ بَوَائِقَهُ‏. وَ مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ فَلَا یُؤْذِی جَارَهُ . وَ مَنْ کَانَ یُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ فَلْیَقُلْ خَیْراً أَوْ یَسْکُتْ. إِنَّ اللَّهَ یُحِبُّ الْخَیِّرَ الْحَلِیمَ الْمُتَعَفِّفَ، وَ یُبْغِضُ الْفَاحِشَ الضَّنِینَ السَّئَّالَ الْمُلْحِفَ. إِنَّ الْحَیَاءَ مِنَ الْإِیمَانِ وَ الْإِیمَانُ فِی الْجَنَّةِ، وَ إِنَّ الْفُحْشَ مِنَ الْبَذَاءِ، وَ الْبَذَاءُ فِی النَّارِ". [ قطعه ای از این روایت توسط حسن بن محبوب قمی در کتاب الزّهد/ص6ح10 و ص10/ح20 نقل شده، و قطعه ای دیگر در کتاب الکافی ج2/ص489ح6 ؛ و در صحیح بخاریّ ج8/ص19ح48 ؛ و در صحیح مسلم ج1/ص68ح75 و77 ؛ و در مصابیح السّنّة ج3/ص169 و .... ].

[2] -  دلائل الإمامة/ح4: و حدّثنی أبوعبداللّه الحسین بن أحمد بن محمّد بن حبیب قال: حدّثنا أبوبکر أحمد بن إبراهیم بن الحسن بن محمّد بن شاذان قال: حدّثنا أبو سعید الحسن بن علیّ بن زکریّا بن یحیى بن عاصم بن زفر البصریّ قال: حدّثنا عثمان بن عمرو الدبّاغ قال: حدّثنا محمد بن القاسم الأسدی قال: حدّثنا أبوالجارود قال: حدّثنا أبوالجحّاف‏ ، عن زینب ابنة علیّ، عن فاطمة بنت رسول اللّه قالت: قال رسول اللّه لعلیّ : أما إنّک و شیعتک فی الجنّة.

[3] - دلائل الإمامة/ح5: و حدّثنی أبوعبداللّه الحسین بن أحمد بن محمّد بن حبیب قال: حدّثنا أبوبکر بن شاذان قال: حدّثنا أبوسعید البصری قال: حدّثنا عثمان بن عبداللّه ابوعمر الطحّان قال: حدثنا سعید بن سالم قال: حدثنا عبید بن الطفیل، عن ربعی بن حراش، عن فاطمة ابنة رسول اللّه أنّها دخلت على رسول اللّه فبسط ثوبا فقال: اجلسی علیه. ثمّ دخل الحسن فقال: اجلس معها. ثمّ دخل الحسین فقال: اجلس معهما. ثمّ دخل علیّ فقال: اجلس معهم. ثمّ أخذ بمجامع الثوب فضمّه علینا، ثمّ قال : اللهمّ هم منّی و أنا منهم، اللهمّ أرض عنهم کما إنّی عنهم راض.

[4] - دلائل الإمامة/ح7: و حدّثنا القاضی أبو الفرج المعافى قال: حدّثنا إسحاق بن محمّد بن علیّ أبو أحمد الکوفی قال : حدّثنا أحمد بن الحسن بن علیّ بن عبداللّه المقرئ، صاحب الکسائی قال: حدّثنا محمّد بن إسماعیل بن إبراهیم بن موسى بن جعفر قال: حدّثنی عمّا أبی الحسین و علیّ إبنا موسى، عن أبیهما، عن جعفر بن محمّد، عن ابیه، عن علیّ ابن الحسین، عن أبیه، عن علیّ، عن فاطمة قالت: قال رسول اللّه : یا حبیبة أبیها، کلّ مسکر حرام، و کلّ مسکر خمر.

[5] - دلائل الإمامة/ح8: و أخبرنی القاضی أبوإسحاق إبراهیم بن أحمد بن محمّد الطّبری قال: أخبرنا أبوالحسین زید بن محمّد بن جعفر الکوفی قراءة علیه قال: أخبرنا أبوعبداللّه الحسین بن الحکم الحبری قراءة علیه قال: أخبرنا إسماعیل بن صبیح قال: حدّثنا یحیى بن مساور، عن علیّ بن الحزوّر، عن القاسم بن‏ أبی سعید الخدری، رفع الحدیث إلى فاطمة قالت: أتیت النّبی فقلت: السلام علیک یا أبه. فقال: و علیک السلام یا بنیّة.  قالت: فقلت: و اللّه، ما أصبح- یا نبیّ اللّه- فی بیت علیّ حبّة طعام، و لا دخل بین شفتیه طعام منذ خمس، و لا أصبحت له ثاغیة و لا راغیة ، و لا أصبح فی بیته سفّة و لا هفّة . فقال لها: ادنی منّی. فدنت منه، فقال لها: أدخلی یدک بین ظهری و ثوبی. فاذا هی بحجر بین کتفی النبی مربوط بعمامته إلى صدره، فصاحت فاطمة صیحة شدیدة و قال: ما أوقدت فی بیوت‏ آل محمّد نار منذ شهر. ثمّ قال(صلّى اللّه علیه و آله) : أ تدرین ما منزلة علیّ؟ کفانی أمری و هو ابن اثنتی عشرة سنة، و ضرب بین یدیّ بالسیف و هو ابن ستّ عشرة سنة، و قتل الأبطال و هو ابن تسع عشرة سنة، و فرّج همومی و هو ابن عشرین سنة، و رفع باب خیبر و هو ابن عشرین سنة و کان لا یرفعه خمسون رجلا. فأشرق لون فاطمة، و لم تقرّ قدماها مکانها حتّى أتت علیّا، فإذا البیت قد أنار لنور وجهها، فقال لها علیّ(علیه السلام): یا ابنة محمّد، لقد خرجت من عندی و وجهک على غیر هذه الحال! فقالت: إنّ النبیّ حدّثنی بفضلک، فما تمالکت حتّى جئتک. فقال لها: کیف لو حدّثک‏ بکلّ فضلی؟!

[6] - دلائل الإمامة/ح9 : و حدّثنا أبوالمفضّل محمّد بن عبد اللّه، قال: حدّثنا محمّد بن محمّد بن معقل العجلی القرمیسینی، قال: حدّثنی محمّد بن الحسن بن بنت إلیاس، قال: حدّثنی أبی، قال: حدّثنا علیّ بن موسى الرضا ، قال: حدّثنی موسى بن جعفر، عن أبیه‏ جعفر بن محمّد، عن جدّه، عن أبیه الحسین، عن أمّه فاطمة (علیهم السلام)، قالت: قال لی أبی رسول اللّه (صلّى اللّه علیه و آله): إیّاک و البخل، فإنّه عاهة لا تکون فی کریم، إیّاک و البخل فإنّه شجرة فی النار، و أغصانها فی الدنیا، فمن تعلّق بغصن من أغصانها أدخله النار، و السخاء شجرة فی الجنّة، و أغصانها فی الدنیا  فمن تعلّق بغصن من أغصانها أدخله الجنّة .

[7] - دلائل الإمامة/ح10: و حدّثنا أبو الحسین محمّد بن هارون بن موسى التّلعکبریّ، قال: أخبرنی أبو جعفر محمّد بن علی بن الحسین بن موسى بن بابویه القمّی، قال: حدّثنا أبو سعید أحمد بن الحسن القطّان، قال: حدّثنا أبو العبّاس عبد الرحمن بن محمّد بن حمّاد، قال: حدّثنا أبو سعید یحیى بن حکیم، قال: حدّثنا أبو قتیبة ، قال: حدّثنا الأصبغ بن زید، عن سعید بن راشد ، عن زید بن علیّ، عن آبائه، عن فاطمة بنت النبیّ (صلّى اللّه علیه و آله)، قالت: سمعت النبیّ (صلّى اللّه علیه و آله) یقول: إنّ فی الجمعة لساعة لا یوافقها رجل مسلم یسأل اللّه عزّ و جلّ فیها خیرا إلّا أعطاه إیّاه.  قالت: فقلت: یا رسول اللّه، أیّ ساعة هی؟ قال: إذا تدلّى نصف عین الشمس للغروب. قال: و کانت فاطمة (علیها السلام) تقول لغلامها: اصعد على السطح، فإن رأیت نصف عین الشمس قد تدلّى للغروب فأعلمنی حتّى أدعو.

[8] - دلائل الإمامة/ح11: حدّثنا القاضی أبو إسحاق إبراهیم بن أحمد بن محمّد الطّبری فی الجزء الخامس من (مقاتل آل أبی طالب) و نحن نقرأه علیه قال: حدّثنا أبو الفرج علیّ بن الحسین بن محمّد الأصبهانی الکاتب قال: حدّثنی علیّ بن إبراهیم بن محمّد ابن الحسن بن محمّد بن عبید اللّه بن الحسین بن علیّ بن الحسین بن علیّ بن أبی طالب (علیهم السلام) قال: حدّثنی سلیمان بن أبی‏ العطوس قال: حدّثنا محمّد بن عمران ابن أبی لیلى، قال: حدّثنا عبد ربّه- یعنی ابن‏  علقمة- عن یحیى بن عبد اللّه، عن الذی أفلت من الثمانیة، قال: لمّا أدخلنا الحبس قال علیّ بن الحسن: اللهمّ إن کان هذا من سخط منک علینا فاشدد حتّى ترضى.  فقال له عبد اللّه بن الحسن: ما هذا، یرحمک اللّه؟! ثمّ حدّثنا عبد اللّه، عن فاطمة الصّغرى، عن أبیها ، عن جدّتها فاطمة الکبرى بنت رسول اللّه (صلّى اللّه علیه و آله)، قالت: قال لی رسول اللّه: یدفن من ولدی سبعة بشاطئ الفرات، لم یسبقهم الأوّلون، و لم یدرکهم الآخرون. فقلت: نحن ثمانیة! قال: هکذا سمعت. قال: فلمّا فتحوا الباب وجدوهم موتى، و أصابونی و بی رمق، فسقونی ماء و أخرجونی فعشت.

[9] - دلائل الإمامة/ح12: حدّثنی أبوالمفضّل محمّد بن عبداللّه قال: حدّثنی أبوعبداللّه جعفر ابن محمّد بن جعفر العلویّ الحسنی قال: حدّثنی موسى بن عبد اللّه بن موسى بن عبد اللّه بن‏ الحسن بن الحسن بن علیّ بن أبیّ طالب قال: حدّثنی أبی، عن أبیه، عن جدّه عبداللّه ابن الحسن، عن أبیه، عن جدّه الحسن بن علیّ، عن أمّه فاطمة بنت رسول اللّه (علیهم السلام) قالت: قال لی رسول اللّه (صلّى اللّه علیه و آله): یا فاطمة، أ لا أعلّمک دعاء لا یدعو به أحد إلّا استجیب له، و لا یحیک‏  فی صاحبه سم و لا سحر، و لا یعرض له شیطان بسوء، و لا تردّ له دعوة، و تقضى حوائجه کلّها، التی یرغب إلى اللّه فیها عاجلها و آجلها؟  قلت: أجل یا أبه، لهذا و اللّه، أحبّ إلیّ من الدنیا و ما فیها. قال: تقولین: "یا اللّه، یا أعزّ مذکور و أقدمه قدما فی العزّة و الجبروت، یا اللّه، یا رحیم کلّ مسترحم، و مفزع کلّ ملهوف، یا اللّه، یا راحم کلّ حزین یشکو بثّه و حزنه إلیه، یا اللّه، یا خیر من طلب المعروف منه و أسرعه إعطاء، یا اللّه، یا من تخاف الملائکة المتوقّدة بالنور منه، أسألک بالأسماء الّتی یدعوک بها حملة عرشک و من حول عرشک، یسبّحون بها شفقة من خوف عذابک؛ و بالأسماء الّتی یدعوک بها جبرئیل و میکائیل و إسرافیل إلّا أجبتنی و کشفت یا إلهی کربتی، و سترت ذنوبی. یا من یأمر بالصّیحة فی خلقه فإذا هم بالساهرة [یحشرون‏]، أسألک بذلک الاسم الّذی تحیی به العظام و هی رمیم، أن تحیی قلبی، و تشرح صدری، و تصلح شأنی. یا من خصّ نفسه بالبقاء، و خلق لبریّته الموت و الحیاة، یا من فعله قول، و قوله أمر، و أمره ماض على ما یشاء. أسألک بالاسم الّذی دعاک به خلیلک حین ألقی فی النّار، فاستجبت له و قلت: } یا نارُ کُونِی بَرْداً وَ سَلاماً عَلى‏ إِبْراهِیمَ‏ { و بالاسم الّذی دعاک به موسى من جانب الطور الأیمن فاستجبت له دعاءه. و بالاسم الّذی کشفت به عن أیّوب الضّرّ، و تبت به على داود، و سخّرت به‏ لسلیمان الرّیح تجری بأمره و الشیاطین، و علّمته منطق الطیر. و بالاسم الّذی وهبت به لزکریّا یحیى، و خلقت عیسى من روح القدس من غیر أب. و بالاسم الّذی خلقت به العرش و الکرسیّ. و بالاسم الّذی خلقت به الرّوحانیّین. و بالاسم الّذی خلقت به الجنّ و الإنس. و بالاسم الّذی خلقت به جمیع الخلق و جمیع ما أردت من شی‏ء. و بالاسم الّذی قدرت به على کلّ شی‏ء. أسألک بهذه الأسماء لمّا أعطیتنی سؤلی‏ ، و قضیت بها حوائجی.

فإنّه یقال لک: یا فاطمة، نعم نعم.

[10] - دلائل الإمامة/ح13: و حدّثنی أبوالحسین محمّد بن هارون بن موسى قال: أخبرنی أبوجعفر محمّد بن علیّ بن الحسین بن موسى بن بابویه قال: حدّثنا علیّ بن محمّد بن الحسن القزوینی، المعروف بابن مقبرة قال: حدّثنا محمّد بن عبد اللّه الحضرمی قال: حدّثنا جندل بن والق‏ ، قال: حدّثنا محمّد بن عمر المازنی‏ ، عن عبّاد الکلبی‏ ، عن جعفر بن محمّد، عن أبیه، عن علیّ بن الحسین، عن فاطمة الصّغرى، عن الحسین‏ بن علیّ، عن فاطمة بنت محمّد قالت: خرج علینا رسول اللّه عشیّة عرفة، فقال: إنّ اللّه تعالى باهى بکم و غفر لکم عامّة، و لعلیّ خاصّة، و إنّی رسول اللّه إلیکم غیر محاب لقرابتی، هذا جبرئیل یخبرنی أنّ السعید، کلّ السعید، حقّ السعید، من أحبّ علیّا فی حیاته و بعد موته، و أنّ الشقیّ، کلّ الشقیّ، حقّ الشقیّ من أبغض علیّا فی حیاته و بعد وفاته.

[11] - دلائل الإمامة/ح14: و حدّثنا أبوالمفضّل محمّد بن عبداللّه قال: حدّثنا محمّد بن هارون ابن حمید المجدّر قال: حدّثنا عبداللّه بن عمر بن أمان قال: حدّثنا قطب بن زیاد، عن لیث بن أبی‏  سلیم، عن عبد اللّه بن الحسن بن الحسن، عن فاطمة الصّغرى، عن أبیها الحسین(علیه السلام)، عن فاطمة الکبرى ابنة رسول اللّه قالت: إنّ النبیّ کان إذا دخل المسجد یقول: بسم اللّه، اللهمّ صلّ على محمّد، و اغفر ذنوبی، و افتح لی أبواب رحمتک. و إذا خرج یقول: بسم اللّه، اللهمّ صلّ على محمّد، و اغفر ذنوبی، و افتح لی أبواب فضلک.

[12] - دلائل الإمامة/ح15: و حدّثنا أبوالمفضّل محمّد بن عبداللّه قال: حدّثنا إبراهیم بن حمّاد القاضی، قال: حدّثنا الحسن بن عرفة، قال: حدّثنا عمر بن عبد الرحمن أبو جعفر الأیادی، عن لیث بن أبی سلیم، عن عبد اللّه بن الحسن، عن امّه فاطمة بنت الحسین، عن أبیها، عن امّه فاطمة ابنة رسول اللّه : أنّ رسول اللّه قال : خیارکم ألینکم مناکب، و أکرمهم لنسائهم.

[13] - دلائل الإمامة/ح16: و حدّثنا أبوالمفضّل محمّد بن عبداللّه قال: حدّثنی القاضی أبو إسحاق إبراهیم بن أحمد بن محمّد بن أحمد الطّبری قال: أخبرنا أبو فاطمة محمّد بن أحمد بن البهلول القاضی الأنباری التّنوخی قال: حدّثنا إبراهیم بن عبد السلام قال: حدّثنا عثمان بن أبی شیبة قال: حدّثنا جریر، عن شیبة بن نعامة، عن فاطمة الصّغرى، عن أبیها عن فاطمة الکبرى قالت: قال النبیّ(صلّى اللّه علیه و آله) : لکلّ نبیّ عصبة ینتمون إلیه، و إنّ فاطمة عصبتی، إلیّ تنتمی.

• واضح است که هر یک از این أحادیث در منابع دیگر شیعه ، و همانطور که در تخریج مختصری از حدیث اول ملاحظه شد در منابع غیر شیعه، روایت شده اند و بنابر قوانین علوم حدیث هم مُسند هستند و هم متصل . 
• در این 3 وبلاگ به 3 دروغ نویسنده وهابی که گفته بود "شیعه حتی یک حدیث مُسند متصل به حضرت فاطمه (س) ندارد داده شد . این پاسخ فقط بر اساس 3 کتاب داده شد ، و اگر بر اساس تمام کتاب ها پاسخ داده شود ، بر اساس مطالعات اینجانب تعداد روایات بیش از 2200 روایت ، و با حذف مکررات بیش از 100 روایت خواهد بود . خاتمۀ پاسخ . والحمد لله